Deskripsi
Objek studi agama akan mencakup sekurang-kurangnya teks ajaran dan perilaku keagamaan. Teks menjadi
objek studi agama karena ia menjadi sumber ajaran, dan perilaku menjadi objek studi agama karena ada di
antaranya didorong, dimotivasi, oleh ajaran agama. Selain perilaku, pemikiran manusia ada juga yang di satu
sisi dimotivasi, didorong oleh ajaran agama, dan di sisi lain mencoba mendeskripsikan, menjelaskannya,
bahkan mendorong perilaku dan/atau perubahan individu/kelompok. Karena itu, pemikiran keagamaan,
termasuk pemikiran Islam, menjadi salah satu objek studi agama. Karena pemikiran lazimnya tersimpan dalam
dokumen tertulis, ada yang memasukkannya sebagai bagian dari teks ajaran. Berdiri sendiri atau menjadi
bagian dari teks ajaran, pemikiran keagamaan/Islam menjadi penting untuk dikaji.
Pemikiran Islam, bersama `Ulumul Qur’an, Tafsir, `Ulumul Hadis, Hadis, Ushul Fiqh, Fiqh Ibadah, dan Sejarah
Peradaban Islam, adalah rumpun mata kuliah keilmuan dan ketrampilan yang mendasar bagi pengkaji studi
Islam, termasuk mahasiswa Fakultas Agama Islam. Karena luasnya cakupan, Pemikiran Islam di sini lebih
memfokuskan pada warisan pemikiran Islam klasik di bidang Ilmu Kalam, Filsafat Islam, dan Mistisisme Islam
(tasawuf) antara abad ke-7 sampai dengan abad ke-16, terutama lima abad pertamanya, saat dunia Islam
dikenal sebagai avant-garde dunia beradab.
Yang Kamu Pelajari
Materi perkuliahan ini meliputi: Faktor-faktor historis yang mendorong kelahiran pemikiran kalam, aliran-aliran dalam Ilmu Kalam, konsep fungsi aql dan wahyu, konsep iman dan status dosa besar, sifat Tuhan (ta'thil dan taushif) dan perbuatan manusia. Faktor historis yang melatar belakangi kelahiran pemikiran Falsafah Islam, falsafah dan agama, Teori ketuhanan, emanasi, jiwa, dan kenabian, teori wujud dan lima kekal (a-Razy), teori politik (al-Farabi), teori moral (Ibnu Maskawaih), dan teori illuminasi (Suhrawardi al-Maqtul). Faktor historis yang melatar belakangi kelahiran Mistisisme dalam Islam (Tasawuf) dan konsep maqâm dan hâl (dan macam-macamnya), 3T (takhallî, tahallî,
dan tajallî), konsep mahabbah dan ma`rifah, konsep fanâ’ & baqâ’, konsep ittihâd, hulûl, dan wahdat al-wujûd,
dan konsep al-insân al-kâmil
